الصورة الخارجية

الصورة الخارجية 
تُأثر هيأة الإنسان في طريقة مخاطبة الناس له إذ أن بإمكان كل شخص مهما كانت حالته المادية أن يحضا باحترام الناس له إذا استطاع الظهور أمام الناس بهندام لائق مع ملامح الوجه حسب كل موقف هو فيه. فمثلا تفقد احترام الناس إذا ضحكت أمام موقف سيئ لأحدهم أو أن ملامح وجهك تدلّ على العبوس إذا أخبرك أحدهم بخبر سار فملامح الوجه تؤثر حتما في طريقة الاتصال بالآخرين و تترك آثرها في أنفسهم إذ أن الابتسامة كالعدوى تنتقل للغير بسهولة دون أن تكلفنا أي شيء و فوائدها عظيمة. 
لدرجة أن الأطباء في إحدى المستشفيات في ولاية كاليفورنيا بالو.م .أ أخذوا في تطبيق العلاج على بعض المرضى مستخدمين تأثير الضحك في شفاءهم وكانت أفلام الفكاهة و العروض الكوميدية أحد البنود التي كان الأطباء ينصحون بها مرضاهم وكانت النتائج مدهشة. وقد قال امرسون <<عندما يدخل شخص سعيد إلى الغرفة يكون كما لو شمعة أخرى قد أضيئت، فإذا رسمت ابتسامة على وجهك فان النتيجة لن تكون فقط هي رد الناس لهذه الابتسامة إليك ولكنك أنت أيضًًا ستشعر بالسعادة>>. 
المعاجم اللغوية وتأثيرها في الخطاب
اللغة هي مفردات ورموز سوءا كانت صوتية عن طريق الحروف لتكوين كلمات وجمل حتى نتمكن من التعبير عن أحاسيسنا وأفكارنا أو كانت عن طريق الكتابة بنوعيها الكتابة العادية أو المشفرة وبما أن اللغة هي جوهر اتصالنا بالآخرين فقد تأثر سلبا أو ايجابا في اتصالنا معهم حسب المعاجم المستعملة والحالة والصيغة المستخدمة فيها 
فأمّا بالنسبة إلى المعاجم فهناك مفردات للترحيب والتقدير والشكر والتعظيم و الاحترام وكل هذه المعاجم كان لزوما علينا لكي نكون متفوّقين في فنّ الاتصال أن نحسن استعمالها من حيث التوقيت والصيغة وحتى النبرة الصوتية التي نستخدمها . فكل هذه الأشياء تجتمع معا في انسجام وتوافق حتى نتمكن من خلالها من التعبير عن أفكارنا وأحاسيسنا . وأي خلل يحيط بأحد هذه العوامل قد تنجرُّ عنه مشاكل عديدة وأزمات كان بإمكاننا تفاديها 
الأفكار المسبقة
فأمّا بالنسبة إلى المعاجم فهناك مفردات للترحيب والتقدير والشكر والتعظيم و الاحترام وكل هذه المعاجم كان لزوما علينا لكي نكون متفوّقين في فنّ الاتصال أن نحسن استعمالها من حيث التوقيت والصيغة وحتى النبرة الصوتية التي نستخدمها . فكل هذه الأشياء تجتمع معا في انسجام وتوافق حتى نتمكن من خلالها من التعبير عن أفكارنا وأحاسيسنا . وأي خلل يحيط بأحد هذه العوامل قد تنجرُّ عنه مشاكل عديدة وأزمات كان بإمكاننا تفاديها

كتاب جديد لفاديم زيلاند

صدر كتاب جدبد للعالم الروسي فاديم زيلاند وهو يهمل عنوان  كليب 

أسلوب المشي التفكيري

 أحد طرق التدريب على التفكير والتي تعتبر أحد أهم طرق التفكير الأبداعي  أسلوب المشي التفكيري 

1- حدد الفكرة 
2- أختر مكانا هادئا ً 
3- أزل العوائق ان وجدت كالضوضاء  أو رسومات معينة تقوةم بإشغالك 
4- وفر آلأية لتوثيق الألإكار كتابة تسجيل صوتي 
5- ركز ذهنك على الفكرة الأساسية 
6- أستمر بالتفكير 
7- دون النتائج 
8- ادرس النتائج 

اعلان دورة اعداد المدرب المحترف

تجربة النية والطاقة الأيجابية على النباتات د. نجيب الرفاعي

 شاهد تأثير القرآن الكريم على النباتات والظن السي والظن الحسن وقوة النية على النباتات

http://www.youtube.com/watch?v=ydz19sIm4Tc 

تسليم اﻻعتماد الدولي لمزاولة التدريب اﻻستاذ ادريس بكر بالتوفيق له

جدول الدورات التدريبية لمنتصف العام الهجري والميلادي 1435- 2014

http://www.4shared.com/office/6f7M21nG/______1435_.html

تقرير التنافسية العالمي World competitiveness report
يصدره المنتدى الاقتصادي العالمي وهو الترتيب المعتمد عالميا وليس كل الدول مشتركة فيه ويعطي ترتيبا عاما لمدى تقدم الدول 

من المعايير التي ينبني عليها التقرير: التعليم والصحة والاقتصاد والتعليم العالي والتدريب والإبداع العلمي وغيرها 

من تقرير هذا العام ٢٠١٣ ، ترتيب الدول العربي في التنافسية العالمية (بين قوسين الترتيب العالمي):
١ قطر(١١)
٢ السعودية(١٨)
٣ الامارات(٢٤)
٤ عمان(٣٢)
٥ البحرين(٣٥)
٦ الكويت(٣٧)
٧ الأردن(٦٤)
٨ المغرب(٧٠)
٩ لبنان(٩١)
١٠ مصر(١٠٧)
١١ الجزائر(١١٠)
١٢ ليبيا(١١٣)
١٣ اليمن(١٤٠

دورة إدارة الحياة

قصة عن السلام الداخلي

ﻗﺎﻝ الحكيم ﻟﺤﻔﻴﺪﻩ “ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺳﻮﻑ ﺃﺧﺒﺮﻙ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ”.
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻔﻴﺪ ” ﺃﺳﻤﻌﻚ ﻳﺎ ﺟﺪﻱ .”
ﻓﻘﺎﻝ الحكيم : “ﻓﻲ نفس ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﺗﺪﻭﺭ ﻣﻌﺮﻛﺔ ، ﻫﻲ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﻤﻌﺮﻛﺔ...
ﺑﻴﻦ ﺫﺋﺒﻴﻦ.. ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﻳﻤﺜﻞ : ﺍﻟﺸﺮ، ﺍﻟﺤﺴﺪ، ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ، ﺍﻻﻧﺎﻧﻴﺔ، ﺍﻟﻜﺬﺏ ...”
... ﻫﺰ ﺍﻟﺤﻔﻴﺪ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻗﺎﻝ “ ﻭﺍﻷﺧﺮ؟ ”
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺠﺪ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ “ﺍﻷﺧﺮ ﻳﻤﺜﻞ : ﺍﻟﺨﻴﺮ , ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﺍﻟﺤﺐ ،ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،
ﻭﺍﻻﺧﻼﺹ ....”ﺗﺎﺛﺮ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﺭﻏﻢ ﺻﻌﻮﺑﺘﻬﺎ ،
ﻭ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﺳﺄﻝ ﺟﺪﻩ: “ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻱ ﺫﺋﺐ ﻳﻨﺘﺼﺮ؟؟؟”
ﺍﺑﺘﺴﻢ ﺍﻟﺠﺪ ﻭﻗﺎﻝ: ” ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﺋﺐ،ﺍﻟﺬﻱ أﻧﺖ ﺗﻄﻌﻤﻪ ﻭﺗﻐﺬﻳﻪ ”.
إﺫﺍ ﻏﺬﻳﺖ ﺍﻟﺸﺮ ﻏﻠﺐ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﺫﺍ ﻏﺬﻳﺖ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻏﻠﺐ ﺍﻟﺨﻴﺮ
فالذﻱ ﺗﺰﺭﻋﺔ ﺗﺤﺼﺪﻩ...ا
((للهم إجعلنا من أهل الخير ومن يزرعون
الخير والحب والسلام في قلوب بنو البشر ))

شادة شكر وتقدير من مركز المدراء المحترفون واشادة كبيرة لتطوير برامجهم

انتهينا ولله الحمد والمنة من منهج خاص ببناء وتقدير الذات لرياض الأطفال

بسم الله الرحمن الرحيم 

وبه نستعين

 نحمد الله أن اتم علينا الصالحات أتممنا ولله الحمد منهج تدريبي بناء وتقدير الذات لرياض الأطفال ولله الحمد يمكن أي روضة الآن تطبيقه  حسب امكانياتها  ويهدف هذا البرنامج  الى رفع التقدير الذاتي للطفل وتعلم بعض المهارات الحياتية ومنها المسئولية 

البندولاات الطاقية فاديم زيلاند

Balanciers ou Pendules البندولات الطاقية

تبرمجنا منذ الصغر على ضرورة القيام بالواجبات نحو الأسرة، المدرسة، المجتمع، الوطن، لفائدة شركة, من
..أجل حزب سياسي أو جمعية أو منظمة أو نادي أو فرقة رياضية أو أي شيء، أما أنفسنا ففي آخر المطاف

تتشكل هذه المؤسسات على المستوى المادي من أشخاص و مبان و ممتلكات و تجهيزات و تقنيات...الخ.. أما
على مستوى الطاقة فيمكن اعتبارها بنيات طاقية تتولد عندما تتجمع طاقة أفكار مجموعة من الناس في اتجاه واحد لتخلق تيارا طاقيا معلوماتيا، خصائص تفكير هؤلاء الناس موحدة و تكون ما نسميه "البندول
يبدأ البندول في النمو و يفرض قوانينه على أعضائه و مريديه بمن فيهم الأشخاص الذين تسببوا في خلقه، هو بنية مستقلة و فريدة لا تملك وعيا

لماذا البندول ؟ لأنه يتأرجح بقوة كلما كان عدد الناس "الأتباع" يطعمونه طاقتهم، لكل بندول خصائص تردد معينة و لكي يتأرجح لا بد من إطعامه من طاقة الناس بتردد يتوافق مع خصائص تردده،عندما ينقص عدد أتباعه فحركته تنخفض... و يمكن أن يتوقف و يموت عندما يفقد كل أتباعه.
:أمثلة على البانادولات الميتة
ـ بعض اللغات القديمة
ـ بعض الأدوات أو الأسلحة الحجرية القديمة
ـ أنواع من صيحات الموضة... إلخ
:أمثلة البندولات ذات الصبغة الطبيعية
ـ البكتيريا
ـ أسراب الحمام أو الأسماك أو الحيوانات
ـ الغابات و الحدائق
ـ النمل...إلخ
تنمو هذه البندولات باستقلالية و تفرض قوانينها على أتباعها الذين لا يعون أنهم تحت سيطرتها حيث توهمهم بانهم يسعون وراء أهدافهم و سعادتهم كوسيلة لامتصاص طاقتهم فتدمر حياتهم و تنسيهم رسالتهم و أهدافهم الحقيقية
تستعمل البندولات الطاقية جميع الوسائل كي تلهي الناس عبر الدعاية الكاذبة و البرمجة فتضيع حياة الكثيرين، يذهبون إلى الموت في حرب أو يلجون لمعاهد و تخصصات ليدرسوا ما لا يحبون، يجدون عملا مهما علا شأنه فيتخبطون في المشاكل و يكتئبون.. تلعب البندولات على عواطف الناس كطريقة لزحزحتهم عن التوازن فتستقطبهم ليبثوا طاقة تقتات عليها. تخوض حروبا مع بعضها البعض من أجل الأتباع و تستعمل في:ذلك عقيدتها الأساسية
ـ نحن هكذا، هم هكذا... ليسوا مثلنا، فلنحاربهم!
ـ ٱفعل مثلي!

و تنجح في إيهام الناس للإيمان بعقيدتها.. ليس غريبا أن يكون القسط الأوفر من الأخبار التلفزية و الجرائد اليومية يبث القلق و الخوف و يظهر المآسي و الكوارث حيث ترددات طاقة العواطف المتوافقة مع البندولات تجعل الأتباع يبثون طاقة من نفس تردداتهم ما يجعل البندول يتأرجح ليحيا و ينمو! إن كنت معه توافقه أو ضده تحاربه, فالبندول يتأرجح و يقتات من طاقتك سواء كانت سلبية أو إيجابية، عندما تكره شيئا فإنك تبث طاقة تزحزحه بها من جهة و تقويه, بنفس القدر لو كنت تحب نفس الشيء حيث يتأرجح من الجهة الأخرى..

يتواجد في أعلى هرم هذه البنية الطاقية ما يسمى المختارون أو الصفوة.. نابليون، هتلر أو ستالين يعتبرون صفوة مختارة في مصلحة بندولاتهم و رغم كل الجاه و السلطة التي قد يتراءى لنا أنها لهم فإنهم أنفسهم تابعين و خاضعين لسلطة و قوانين البندول.. عندما سئل نابوليون عن سعادته في حياته لم يستطع أن يتذكر إلا أياما قليلة جدا..
قد تكون محظوظا، فتجد البندول الذي يوافقك لتسبح وسط تياره كسمكة في بحر و قد تكون من "الصفوة المختارة" فتعطي طاقتك بوعي في مقابل ظروف حياة يؤمنها لك.. القليلون من هم خارج البرمجة و يتمتعون بحرية الاختيار، حرية صافية غير الحرية التي يوهم البندول أتباعه بها، حرية لا يمكن أن تكون حقيقية إلا بالتحرر نهائيا من البندولات, و لكن الوعي و القبول بتواجدها يشكل المفتاح الأول نحو تشكيل و قيادة واقعك و قدرك.

سنواصل عبر المقالة اللاحقة التعرف على الوسائل التي تتيح لنا التحرر من البندول و السعي نحو الحرية.


"كن حرا حتى من الذين يهتفون بحريتك"

ڨاديم زيلاند

Coach NLP & Transurfing
Rachid ELISSATI
رشيد العيساتي

التعلم الأيحائي تجارب جورجي لوزناوف البغاري

ينظر الى هذا المنهج التعليمي باعتباره أكثر المداخل غرابة في أطار مايسمى ب (المداخل الأنسانية) humanistic approaches ، وهو منهج عكف التربوي البلغاري جورجي لوزانوف Georgi Lozanov على تطويره في سبعينيات القرن الماضي. وقد صاحبت أنبثاق هذا المنهج التعليمي الجديد مزاعم متطرفة شارك فيها لوزانوف نفسه حيث أعلن أن منهجه سوف يضاعف مقدرة الأستظهار (الحفظ عن ظهر قلب) في التعلّم 25 مرة قياسا بطرق التعليم التقليدية المعروفة ، الأمر الذي جعل هذا التوجه الجديد محط أهتمام كبير من جانب البعض فيما قابله آخرون بسخرية مباشرة! وفي خضم مثل هذا التباين في المواقف يمكن القول أن الطريقة الأيحائية قد جربت حظها في الميدان التعليمي وأنها لم تعد مؤثرة مثلما كان حالها سابقا. مع ذلك مازلنا نلاحظ تواصل بعض جوانب هذا التوجه في الممارسات التعليمية اليومية.
اعتمد هذا التوجه على قوة الأيحاء أثناء عملية التعليم أنطلاقا من مبدأ أن الأيحاء الأيجابي يجعل المتعلم أكثر تقبلا مما يحفز عملية التعلم. ويذهب لوزانوف الى الأعتقاد أن الوضع الذي يكون فيه المتعلم مسترخيا وفي حالة تركيز يمثل الحالة الأمثل لدى التعلم. من هنا تسعى الطريقة الأيحائية الى أستخدام الموسيقى وتهيئة بيئة تسود فيها الراحة والأسترخاء والى أقامة علاقة ودية بين المعلم والطالب تشبه العلاقة القائمة بين الوالد وأبنه بهدف أشاعة مثل هذا الجو المريح وكذلك تعزيز الأيحاء الأيجابي. وتعتبر الموسيقى ، على وجه الخصوص ، عاملا اساسيا في تطبيق مثل هذا النهج. وبخلاف الطرق والتوجهات الأخرى ، لاتوجد ثمة نظرية لغوية واضحة محددة تتعلق بالطريقة الأيحائية ، كما لايتوفر نظام واضح المعالم يتم بموجبه طرح المواد اللغوية.
وقد تضمنت الصيغة الأصلية للطريقة الأيحائية وفق منظور لوزانوف ألأستعانة بالحوارات الموسّعة التي ربما تمتد لصفحات عديدة تصاحبها قوائم بالمفردات اللغوية وكذلك ملاحظات تتعلق بالقضايا النحوية. ويقوم المعلم في العادة بقراءة تلك الحوارات بصوت عال للطلبة بمصاحبة الموسيقى ، حيث تستعين أكثر تلك القراءات رسمية ، والمعروفة ب (القراءة الموسيقية الأحتفالية) concert reading ، بمقطوعة من الموسيقى الكلاسيكية ذائعة الصيت مثل أحدى سمفونيات بيتهوفن. ولاينبغي أن تشكل الموسيقى خلفية فحسب أثناء عملية التعلم وفق المنهج الأيحائي ، أنما ينبغي أن تكون مرتكزا لعملية القراءة فيما يشكل صوت المعلم ذاته لحنا مصاحبا للموسيقى. لذا يمكن النظر الى مثل هذه الموسيقى بأعتبارها حدثا يشيع السرور في النفس في وقت يجد المتعلمون أنفسهم أحرارا للتركيز على الموسيقى أو النص الذي يدرسونه أو كليهما. أضف الى ذلك لابد من المبالغة في أيقاع القراءة والتنغيم الذي يصاحبها ليتوائما مع الأيقاع الموسيقي.
أما النوع الثاني من القراءة ، وهو أقل رسمية ، فيميل الى أستخدام مقطوعة موسيقية رقيقة ذات أثارة اقل مثل الموسيقى الباروكية بحيث يكون دورها أقل تاثيرا. وفي كلا النمطين من القراءةينبغي أن يجلس الدارسون في كراسي وثيرة ذات ذراعين وليس مقاعد دراسية عادية على سبيل المثال ، وسط بيئة محفزة بشكل مناسب من حيث التهوية والأضاءة. وفي أعقاب قراءة تلك الحوارات الطويلة بمصاحبة الموسيقى يعمدالمعلم الى أستخدام تلك الحوارات في الأعمال اللغوية التقليدية. ومن المتوقع ، من الناحية النظرية ، أن يستوعب المتعلمون تلك الحوارات المطولة اثناء عملية القراءة وذلك بسبب مايشعرون به من ارتخاء وتقبّل ناهيك عن الأيحاء الأيجابي الذي تخلقه الموسيقى.
أما مزاعم النجاح المبالغ بها المتعلقة بهذا النهج فلا تحظى الا بالقليل من الأدلة حيث تذهب أكثر أنواع النقد حدة للطريقة الأيحائية الى أن الكثير من الناس يعتبرون الموسيقى الكلاسيكية مثيرة للأعصاب أكثر منها محفزة للتعليم ؛ وبخصوص طول الحوارات والأفتقار الى نظرية لغوية متماسكة فأمران ربما يؤديان الى أرباك المتعلم لاتحفيزه ، فيما يتوقع أن تجد معظم المؤسسات التربوية في عملية توفير الكراسي المريحة ذات الذراعين وخلق بيئة مناسبة للتعليم عبئا ماليا على ميزانياتها. ثم أن سعي المعلم لقراءة حوارات مطولة بصوت عال ، مع أيقاع وتنغيم مبالغ فيهما بمصاحبة بيتهوفن أو موزارت ، ربما يثير هزء الكثير من الناس وسخريتهم!
أن ماقيل عن هذا النهج التعليمي لايحول دون أستخدام بعض عناصره ودمجها في الطرق التوليفية eclectic approaches المستخدمة في تدريس اللغات في وقتنا الحاضر. أما استخدام الموسيقى ، أن كانت خلفية لعملية التعليم أو مصاحبة لبعض النشاطات ، فأمر محفز ومثير للأعصاب ، كما أن الأهتمام بعوامل مثل الأضاءة والأثاث ليس بالأمر السيء بالطبع ، ثم أن للحوارات من يحتاجها في التعليم. ولربما يكون من أهم الأفكار المطروحة خلق الظروف المناسبة التي يكون فيها المتعلمون يقظين ومستعدين لتلقي المعلومات ، الأمر الذي يترك أثرا أيجابيا على الحافز. وسواء تم خلق مثل تلك الظروف من خلال الموسيقى الكلاسيكية أو بقراءة الحوارات فأن الأمر يظل مفتوحا أمام طرح أسئلة عديدة ، علما أن الطريقة الأيحائية هذه أثارت بعض الأسئلة المثيرة المتعلقة بكل من التعلم والذاكرة

نظرية القرود للتفويض

ومن الجميل أن نطلع سوية على نظرية تدعى نظرية القرود، ولهذه النظرية قصة تمت مع مؤلفها عندما حاول نشرها، فلقد نشرها للمرة الأولى كبحث علمي في جامعة هاربل، حاول بعدها أن ينشر نظريته في كتاب عن طريق دور النشر، فلم تقبله أية دار لأنه لم يكن شخصا معروفا، فذهب إلى شخص معروف اسمه بلانتر، وعنده نظرية مشهورة جداً ومؤلفات بالملايين (صاحب نظرية المدير والدقيقة الواحدة: ملخصها أنك كمدير لايوجد لديك إلا دقيقة واحدة تعطيها لكل موظف لديك، فماذا تفعل في هذه الدقيقة حتى تحفزه وتوجهه؟) والحقيقة أن صاحب نظرية القرود عندما كان يريد أن يطبع كتابه ولم تقبله دور النشر ذهب لبلانتر وعرض عليه الاشتراك معه في كتاب، وعندما قرأ بلانتر الكتاب أعجبته النظرية، واتفقا سوية على إنتاج كتاب أسموه "المدير صاحب الدقيقة الواحدة يقابل القرد"

"The One Minute Manager meets The monkey"

النظرية جميلة جداً تقول: أي عمل نريد القيام به يجب أن نحضّر له، مثلاً نريد أن نقوم بعمل من الأعمال كمعرض مثلا فلابد من تشكيل لجنة تدير المعرض، لابد من اختيار المكان، تحديد الرسوم، تجهيز حفل الافتتاح، وأي عمل سنقوم به سيكون على خطوات، الآن: إما أن يكون العمل قد بدأ للتو، أو أنه بدأ منذ فترة وهو مستمر، ووصل إلى نقطة معينة والخطوة القادمة لم تتم بعد، إذا تعريف القرد: هو الخطوة التالية من العمل، إذا بدأنا بعمل مؤلف من عشرين خطوة، ووصلنا للخطوة الخامسة فالقرد هو الخطوة السادسة، إذاً فأي خطوة لم تتم بعد تعتبر قردا

فما هو التفويض؟ التفويض هو ألا تضيع الخطوة القادمة، فإذا كان هناك مهمة قادمة فأقوم بتسليمها لشخص آخر كي يقوم بها بدل أن أقوم بها أنا، فمن هو هذا الشخص؟ وهل هو مناسب لهذه المهمة أم لا؟ النظرية تعطيك المبادىء الرئيسية في التعامل مع هذه الأسئلة. إذا المبدأ الأول أن القرد هو الخطوة التالية من خطوات العمل.

المبدأ الثاني إذا لم تنجح بمفردك حاول أن تنجح مع غيرك، وبالتالي فالإنسان الواعي إذا كان لديه أعمال كثيرة، أي قرود كثيرة، وكلما كثرت هذه القرود التي على رأسه وكلما وجد أناسا يعطيها هذه القرود، كلما وجد وقتا أكبر، وكلما نجح أكثر، إذاً لا تحاول أن تتكاسل، ولا تقم بشق طريقك بمفردك، حاول أن تجد أناسا يتحملون أعباء الحياة معك، كي تستطيع أن تنجح أكثر، وكي تستطيع أن تحقق أرباحا جيدة في حياتك المادية والمعنوية.

المبدأ التالي: كل قرد له صاحب واحد، أي لا يجوز أن يتسلم شخصان عملا واحدا، حتى ولو كان هناك شخصان يعملون نفس العمل، فشخص واحد يجب أن يكون مسؤولا عن العمل، فكل قرد له صاحب واحد، وبالتالي فأي عمل تخطط له حدده، وأي عمل تفوضه حدده، فإذا كنت في بيتك وأردت من أولادك إطفاء التلفاز، فلا تقل لهم: يا أولاد لا تنسوا إطفاء التلفاز قبل أن تناموا، بل حدد أحدهم لإطفائه، إذاً لكل قرد صاحب واحد، وإذا لم يكن له صاحب واحد قد يضيع، فمن هو صاحب القرد؟ صاحب القرد هو الشخص الذي يمكن أن ينفذه وموجود في أقل مستوى إداري، فمثلا إذا كان لدينا عمل ممكن أن يقوم به وكيل الوزارة المساعد، وممكن أن يقوم به المدير، وممكن أن يقوم به رئيس القسم، وممكن أن يقوم به الموظف، فمن صاحب هذا العمل؟ حسب هذه النظرية سيكون الموظف. فإذا كان هناك عمل ممكن أن تقوم به أنت، ولديك موظف ممكن أن يقوم به، فمن هو المسؤول عنه؟ الموظف.... من صاحب القرد؟ هو صاحب أقل مستوى إداري ممكن أن يرعاه، ومثال آخر: هناك عمل ممكن أن تقوم به أنت، ولديك سكرتير ممكن أن يقوم به، فماذا تفعل؟ تقوم بإعطائه للسكرتير ولا تنفذه أنت، المشكلة أن هناك أشخاصا يقومون بأداء أعمال غيرهم، وأحيانا المدير يقوم بأعمال موظفيه، ويقوم بأعمال سكرتيره، وهذا خطأ، فإذا لم يكن لديه عمل فليس من الضروري أن يقوم بعمل غيره، فهو عليه أن يخطط ويبني العلاقات ويفتح آفاقا جديدة في العمل.

قانون آخر من قوانين القرود: لدى الناس هواية توزيع قرود، وهو يصور نظريته بفيلم سينمائي، ويبدأ الفيلم بممر كبير، يذهب الناس فيه ويأتون، فيدخل شخص ومعه مجموعة قرود، طبعا هناك قرود صغيرة وهناك قرود شمبانزي، غوريلا، وهناك عائلات من القرود، وطبعاً القرود لديهم أطفال، وهو يمشي والقرود تقف على رأسه، يمشي والقرود بجانبه يمسكون به، وأربعة قرود أو خمسة يمسكون بيديه، ومجموعة تُمسِك بملابسه، فوقف يتكلم مع أحدهم، وأثناء الحديث قفز قرد من كتفه إلى يد الشخص الذي أمامه، فهناك أشخاص لديها هواية توزيع قرود، وأشخاص لديها هواية تجميع قرود، فيدخل إلى مكتب شخص ما، فيجد القرود وقد ملأت المكتب، على الطاولات والكراسي، ووجد شخصا آخر في الغرفة نفسها جالسا يكتب، ولديه قرود فوق المكتب وعلى الكرسي (هذا النوع من الموظفين لا يقول لا، يقول دائماً حاضر، ومهما أعطوه من مهام لا يجد مشكلة)، فجلس عنده قليلاً وأفلت عنده كل ما معه من قرود ، وخرج من عنده بدون أي قرد. إذاً هناك أشخاص لديهم هواية تجميع قرود، فمن أي نوع أنت؟ فإذا كنت من الناس الذين يحبون تجميع القرود، احذر؟! فهناك مبدأ يجب الحذر منه، فكلما فتح أحدهم الباب عليك، فهناك قرد يريد أن يعطيك إياه، وكلما رن الهاتف فهناك قرد سيأتي إليك عبر الأسلاك.

 أيضا هناك قاعدة أطعم القرد أو سلمه لمن يطعمه أو اقتله، فكيف نتعامل مع القرد؟هناك خيار من ثلاثة خيارات: فإما أن أطعمه أو أعطيه لمن يطعمه أو اقتله، دعونا نتخيل التالي؟ أنا في شركة كبيرة وأتاني شخص يريد أن يتوظف فيها ولكن ليس لديه المؤهلات المطلوبة وهو صديق عزيز علي، وقال لي: أنهِ معاملتي من فضلك، فقلت له: لا أستطيع ممنوع، لا يمكن، وأصر وألح، فماذا يحصل عادة؟ مع إلحاحه أقول له اذهب وراجع فلان، ومع إلحاحه يقول له الآخر اذهب وراجع فلان، ماذا يفعل هذا الصديق؟ إنه يُضيع الوقت على الجميع، فإذا لم نقتل القرد الذي يضيع الوقت، فإنه سوف يضيع أوقات كل الناس. فهناك خيارات: إذا كان العمل المطلوب يمكنني إنجازه، فالمفروض أن أقوم به أنا وليس أحد غيري، فإذا كنت أنت المسؤول عن العمل قم به، ولا تعطه لأحد غيرك، هذا هو مفهوم أطعم القرد.

 إذا لم تكن أنت المسؤول فحوله إلى أحد غيرك (المسؤول عنه)، إذاً أحوله لمن يستطيع أن يطعمه، أو أقول له هذا العمل لا يمكن لي إنجازه، الوحيد القادر على إنجازه فلان، ولا أحوله إلى شخص آخر، لأنه سوف يضيع وقتي ووقت الجميع، وأقوم بتحويله إلى الشخص القادر على إنجاز العمل. وهكذا أكون وفرت وقتا على الزبون المراجع ووفرت وقتا على الموظفين لديّ، ولاحظ إذا لم يتم التفويض بطريقة سليمة وقمت بتحويل العمل إلى شخص لا يستطيع إنجازه، فسوف يضيّع وقته ووقت الآخرين.

الخيار الثالث: إذا كان هناك عملا لا يمكنني إنجازه، حتى المدير لا يستطيع إنجازه، فماذا أفعل؟ هل أحوله إلى أحد آخر؟ بعض الناس لا يهمه الموضوع، ومن الممكن كي يريح نفسه يقول له: اذهب وراجع فلاناً فمن يمكن أن يساعدك، لماذا أضيع الوقت؟ لماذا؟ وهذا هو مفهوم (اقتله)، إذا إما أن أقوم بالعمل أو أعطيه لمن يقوم به أو أنهيه، وبمعنى آخر، أطعم القرد أو سلمه لمن يطعمه أو أقتله.

مشاكل الفينج شوي د يوسف البدر

فوائد الزواج

9 طرق لمساعدتك لتكون أفضل

طرق لفعل الخير والصدقة الجارية

  

1 - قوم بوضع مصاحف في المسجد فإذا يوجد لديكي مصاحف كثيرة خذ ي منها وضعيها في أي مسجد أو أعطيها لمن يستطيع القراءة وفي كل مرة يقرؤون من هذه المصاحف سوف تكسي أنت حسنات ..

2 - كفالة يتيم قوم بتحويل مبلغ بسيط من حسابك إلى جمعية كفالة الأيتام أو قو مي بزيارة جمعية الأيتام وخذ معك هدايا للأيتام سيفرحو جداً بها ويشعرون أن هناك أشخاص يحسو بهم ويهتمو لأمرهم ونعرف كلنا أجر كافل اليتيم وحسبُ كافل اليتيم أن يكون مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنات عدنٍ كهاتين وأشار عليه الصلاة والسلام بإصبعه السبابة والوسطى وقال تعالى في سورة البلد ]يَِتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ[(15) وقال عز وجل في سورة الإنسان{ ]وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً [(8)وقال تعالى } وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ } [ البقرة/[220 وقد يرغب مُحبو

الخير أن يعرفوا السر في بلوغ الكافل هذه المنزلةَ العظيمة والرتبةَ الشريفة ليكون قريناًً بنبيه في المقام العظيم.

قال أهل العلم:إن محمداً صلى الله عليه وسلم كتب الله على يديهِ هداية قوم كانوا في ضلال مبين قام عليهم وأصلح شأنهم علمهم وأرشدهم ودلهم على الحق والصراط المستقيم وكذلك كافل اليتيم يحفظ يتيمه في حال صُغرهِ

لا يعقل ولا يفقه فيدله ويهديه ويهذبه ويربيه ،

فإذا بلغ هذا اليتيم مبلغ الرجال كان رجلاً سويًًا محفوظ الحقوق موفور الكرامة مع ما يتحمل الكافل من تبعات الوصايةِ والرعاية وشؤون التربية وحسن العناية وما يحف بذلك من تقوى ونزاهةً وعفاف ،هذه هي الإنسانية وهذه

هي حقوقها في دين الله جل في علاه .

3 – يمكنكي وضع بعض المصاحف في المساجد الكبيرة فعندما تعرفي أن هناك مسـجد تحت الإنشاء إذهبي وقو مي بشرأء اي شي ء لو لمشاركة في بنائه ، قد يكون هذا الشيء صفيحة قمامة ، أو سجادة ، أو حتى قم بتعليق دعاء ، و ط اما يكون هذا المسجد قائمًا فسوف يظل الشيء الذي ساهمت به موجود و سوف تكسب حسنات أكثر

4 - وأحببت أن أكمل بنوع مهم من أنواع الصدقة وهو .. الصدقة الإلكترونية .. حيث يوجد جمعيات خيرية معتمدة كجمعيات رعاية الأيتام وجمعيات المعاقين وجمعيات كفالة أسر السجناء وغيرها من الجمعيات يكون لها صفحة في مواقعها الإلكترونية بإمكان الشخص أن يتبرع لها عن طريق الإنترنت أو عن طريق الهاتف الجوال أو الصراف الآلي

كما أنه يوجد في مواقع البنوك قائمة حسابات بأسماء جمعيات خيرية يمكن للشخص أن يقوم بالتحويل لها عن طريق الإنترنت أو الهاتف أو الصراف الآلي أيضاً .

5- قوم نشاء قنوات فضائية إسلامية بعدة لغات للدعوة إلى الإسلام وكذلك إنشاء مواقع إسلامية على النت بعدة لغات للدعوة إلى الإسلام .

6- تباع أوراق صغيره مكتوب عليها تسبيح أو دعاء مثل ( سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده ) وشكلها حلو مثلا تشتري مجموعه منها تلصقها على باب المسجد في منطقتك أو في العمل أو في المدرسة . ممكن تلصقها في مكان واضح في السوق أو في محلك. فتخيل كل من قرأها تأخذ أنت حسنات ..

وممكن يحفظها في هذه اللحظة ودايماً يذكرها فكل ما ذكرها تأخذ حسنات... وقِس عليها أمور أخرى مثل ورقه أكبر فيها فتوى أو غيرها من الأمور .

7- قوم بشرا ماكينة لشرب المياه أو برادة مثلما يسميها البعض و ضعها في مكان عام بجانب مسجد كبير مثل الحرمين الشريفين أو جوامع أو في مكان به تجمع كبير من الناس و سوف تكسب أنت حسنات عن كل من يستخدمها ويشرب منها.

8 - سورة الكوثر:: كلنا يعرف أن سورة الكوثر أصغر سورة في القرآن الكريم . يعني سهل حفضها .

قم بتحفيظ واحد من أخوانك الصغار أو أبناء أخوانك أو أي ولد صغير تعرفه

وحاول تحفيظه هذه السورة أو أي سورة أخرى بس هذه سورة صغيره وسهله على الطفل فتخيل أن في كل مرة يقرأ فيها هذا الطفل سورة الكوثر من الآن إلى أن يموت يمكن بعد 80 سنه وأنت تكسب حسنات. وقِيس عليها أي شي ثاني من دعاء أو حتى تعلمه الصلاة فسوف تأخذ حسنات عن كل مرة يصلي فيها إلى أن يموت بعد عمرٍ طويل إن شاء الله.

9 - قوم بزيارة جامعات اهد ، أو مدارس ، و اسأل عن الطلاب الذين يرغبون في التعليم و لكنهم غير قادرين على النفقات أو شراء المستلزمات من كتب و قم أنت بدفع المصاريف لهم و شراء الكتب ، و في كل مرة يقرءون من هذه الكتب و في كل مرة يستخدمون فيه العلم النافع الذي ساعدتهم في الحصول عليه سوف تكسب أنت حسنات ......

11-قوم رسال ادعية

و أذكار عبر البريد الإلكتروني أو قم بتحفيظ أو تعليم دعاء لأحد أو شراء كتب أدعية و وزعها ، في كل مرة يقرؤون من هذه الأدعية أو يتذكرونها سوف تكسب أنت حسنات.

12- قوم

بإعطاء قرص تعليمي ممغنط ( Cd ) يحتوي على قرآن كريم بقراءة أحد المشائخ مثل عبدالباسط عبد الصمد أو غيره أو قرص ممغنط ( Cd ) يحتوي على معلومات علمية أو دينية للآخرين، و في كل مرة يتم قراءته سوف تكسب أنت حسنات .

13 - قوم

بشراء كرسي متحرك ، و قم بإرساله لمعاق ، أو مستشفى للمعاقين ، أو للذين لا يستطيعون شراءه ، و في كل مرة يُستخدم فيه هذا الكرسي سوف تكسب أنت حسنات

14 - قوم

بإعطاء كتب لأشخاص يستطيعون

قراءتها سواء كانت هذه الكتب علمية أو دينية

و في كل مرة يقرءون من هذه الكتب المفيدة

سوف تكسب أنت حسنات

15 - قوم

بزرع شجرة ، فكل شخص ، أو حيوان سوف يستظل بها ، أو يأكل من ثمرها سوف تكسب أنت حسنات

16 - عَــــــــــلـِّـــــــــــم

أي علم فيه خير للناس

17 - قوم

تربية أولادك جيداً

18- كون

حسنةالمعاملة و الأخلاق مع الآخرين لكي يتذكرونك بعد مماتك و يدعون لك

الوظيفة عبودية القرن العشرين

الوظيفة عبودية القرن العشرين

سكن دبي منذ أكثر من عام إلا أن شقته الجميلة التي تطل على البحر لا تحوي غير سرير صغير (مؤقت) فقط في الغرفة التي ينام فيها ، وهي الغرفة الوحيدة التي يعرفها ، أما باقي البيت فلم يجد الوقت الكافي لاستكشافه بعد .. 
عندما سألته عن سبب ذلك قال لي إنه لم يستطع أن يتفق مع شركة الأثاث - الذي دفع قيمته قبل أكثر من عام - على وقت مناسب ليوصلوا له الأثاث إلى البيت ، فعمله يفرض عليه أن يكون متواجداً فيه طوال النهار... وطوال الليل أحياناً . 

أمثاله كثر ممن يظنون أن العمل الشاق والمنهك هو وسام يعلقه الموظف على صدره ، أو ميدالية ذهبية يفوز بها الموظف الذي لا يعلم أنه يعيش تماماً مثلما كان العبيد يعيشون أيام الفراعنة ...

فعلى الرغم من أن كل من شارك في بناء الأهرامات كان يجب عليه أن يشعر بالعز والفخر لأنه كان يبني أعظم بناء في تاريخ البشرية إلا أنه في كل الحالات كان يعلم أنه عبد ليس إلا .

كلما عدت من العمل متأخراً - لأنني أحد هؤلاء العبيد أيضاً - يقول لي ابني سعيد : "بابا لا تذهب إلى المكتب مرة أخرى" 
وكلما أتذكر كلماته وأنا في عملي أوقن أنني أغتال أجمل أيام عمري وعمره معاً . 
يقضي الموظف منا معظم حياته في الوظيفة إلا أن ذلك قلّما يؤثر إيجاباً على حياته ... 

فما هي حقيقة العمل ؟ 
والأهم من ذلك ما هي حقيقة الحياة ؟

معظم الذين يعيشون الوظيفة يشربون قهوة سوداء (دون سكر) كل صباح ، ليس لأنهم مرضى بالسكري بل لأنهم يعلمون أنهم سيصابون به حتماً في يوم ما ... 
يشربونها سوداء لينعشوا ذاكرتهم التي خانتهم عندما حاولوا أن يتذكروا من هم أو بالأحرى ما هم .. 
يفتخرون بأنهم يتحدثون الإنجليزية .. والإنجليزية فقط ، وإذا استرقت النظر إلى ملاحظاتهم التي يدوّنونها خلال الاجتماعات الطويلة تجدها بالإنجليزية أيضاً ، حالهم في ذلك حال الغراب الذي حاول أن يقلد مشية العصفور فلم يفلح ، وعندما أراد أن يعود غراباً لم يفلح أيضاً ..

عندما دخلت التكنولوجيا حياة الإنسان تفاءل الجميع بها وراهن الخبراء أنها ستكون الأداة التي تنقل الإنسان من الشقاء إلى السعادة ، وأن كل شيء سيكون ممكناً (بضغطة زر ) ..
إلا أن أحداً لم يتوقع أن تسيطر هذه الأزرار على حياتنا وعلى موتنا أيضاً .. 
أصبح الموظف الناجح محكوماً عليه بحمل أجهزة الاتصال المباشر بالبريد الإلكتروني ( Black Berry )..
وإذا ما سافر فإنه مجبر (اختيارياً) على التأكد من أن غرفته بها خط للاتصال بالإنترنت ، بل إن البعض لا يسافر على طائرة إلا إذا كان بها اتصال بالإنترنت ..
ومن ملامح هؤلاء أنهم يجلسون في مكاتبهم حتى بعد انتهاء الوقت الرسمي للعمل لا لشيء إلا لأنهم يشعرون أنه ليس هناك مكان آخر يذهبون إليه ، ولو استطاعوا لاستأجروا غرفاً مجاورة تماماً لمكاتبهم حتى لا يفارقوها يوماً..
عانيت قبل فترة من اختلال في ضغط الدم ، فكان يهبط فجأة ومن ثم يعود للصعود المفاجئ تماماً كسوق الأسهم إلا أنني كنت أخسر في كلتا الحالتين ..
فعند الهبوط كنت أشعر بأن روحي تخرج من جسدي وعند الارتفاع كان جسدي يرتعش وكأن أحداً قد أوصله بتيار الكهرباء.. 
ركبت الريح على الفور وتوجهت إلى سنغافورة للعلاج - تأكدت قبل الحجز أن غرفة الفندق بها خط إنترنت - وبعد الفحوصات قال لي الطبيب إن جسمي سليم وليس به شيء ومشكلتي هي في عملي وقال أيضاً : 

"إذا كنت تعمل لكي تعيش فاعلم أنك تعمل لتموت " 

ونصحني بقراءة بعض الكتب المتعلقة بإدارة ضغوطات العمل ..

لكل منا أسبابه الخاصة التي تدفعه إلى الاستماتة في العمل ، و في دراسة قام بها مركز دراسات "موازنة الحياة مع العمل" الأمريكي تبين أن هناك خمسة أسباب لذلك :

أولها : أن يكون لدى الإنسان تحدٍ في عمله يريد أن يتغلب عليه . 
وثانيها : أن يكون عمله مصدر إلهامه وحماسه في الحياة . 
وثالثها : أن تكون العوائد المادية من عمله عالية جداً أو مرضية ..
ورابعها : أن يحب الموظف زملاءه حباً جماً لدرجة أنه لا يستطيع أن يفارقهم ساعة . 
وآخرها : هو تحقيق الموظف لذاته من خلال إنجازه لمسؤوليات العمل .. 

وأياً كانت هذه الأسباب فإنها تؤدي إلى (اشتراكية الوظيفة) أي إشراك الحياة في الوظيفة وسيطرة الأخيرة على جميع جوانب الإنسان . 

إن الهدف الحقيقي من الحياة - في رأيي - هو السعادة .. 

فحتى عبادتنا لله سبحانه وتعالى تنبع من شعورنا بالرضى النفسي تجاه أنفسنا عندما نقوم بذلك ، فنحن نعبده(لنحوز على رضاه و) لندخل الجنة وبالتالي لتحقيق السعادة ، ونؤدي فرائضه لنشعر بالطمأنينة والراحة النفسية ولنعقد سلاماً داخلياً مع نفوسنا.. أي لنحقق السعادة . 
وإذا كان كل شيء نقوم به في حياتنا هدفه تحقيق السعادة فلماذا إذن نستميت في أعمالنا التي (يخيّل) لنا أنها ستسعدنا في يوم ما وهي تزيدنا شقاءً يوماً بعد يوم؟ 

كلما أتذكر هذه الحقيقة أقول في نفسي : 
"سأجلس مع أبنائي وأتفرغ لهم أكثر عندما أحصل على ترقية" وها أنا حصلت على مجموعة من الترقيات ولم يزدني هذا إلا بعداً عن أسرتي وعائلتي... وعن نفسي أيضاً فبت لا أعرف من أنا ولا ما أريد أن أحققه في حياتي القصيرة .

قبل عدة سنوات قامت شركة IBM بتخصيص مبلغ 50 مليون دولار لطرح برامج توازن بين حياة الموظف وبين وظيفته، وكان أحد هذه البرامج هو العمل بالإنجاز أو مؤشرات الأداء وليس بالحضور إلى مكاتب المؤسسة ، فلا يهم المؤسسة إن كان الموظف على مكتبه في الوقت المحدد أم لا وكل ما يهمها هو أن ينجز عمله في الوقت المحدد حتى أصبح أكثر من 40% من موظفي IBM يعملون اليوم خارج مكاتب الشركة ، سواءً من منازلهم أو من مقاهي الإنترنت أو أي مكان في الدنيا . 
أما شركة American Century Investments فلقد خصصت ميزانية لشراء أدوات للرياضة المنزلية لكل موظف - دون استثناء - ليستطيع الموظف أن يحافظ على لياقته البدنية وبالتالي يعيش بصحة جيدة ، وكلتا هاتين الشركتين تقولان إن إنتاجيتهما ارتفعت بعد تطبيق هذه البرامج التي تسعى لطرح توازن بين حياة الموظف وبين وظيفته . 

إذا كنت ممن يطيلون الجلوس في مكاتبهم بعد العمل فأنت عبد جديد ..
وإذا كنت حين تضع رأسك على وسادتك تفكر بأحداث يومك في العمل فأنت عبد جديد .. 
وإذا كان أعز أصدقائك هو أحد زملائك في العمل فأنت لا شك عبد جديد..


الفرق بين العبيد الجدد والعبيد القدماء 

أن القدماء كانوا مرغمين على طاعة أسيادهم وتنفيذ أوامرهم .. 
أما العبيد الجدد فإنهم يظنون أنهم مرغمون على تنفيذ أوامر أسيادهم (مديريهم) إلا أنهم في الواقع ليسوا إلا عبيداً لهذه الفكرة فقط، ..
وهم أيضاً عبيد لأوهامهم التي تقول لهم إنهم سيكونون يوماً ما عبيداً أفضل !!! 


نصيحتي الشخصية لك أن تضع لك هدفا لتتوقف برغبتك عن العمل 

"تقاعد مبكر"

بدلا من أن يوقفك العمل برغبته هو أو يباغتك ماهو أشد

كيف تختار مدرسة أو روضة او حضانة لطفلك

بسم الله الرحمن الرحيم 

كيف تختار مدرسة لطفلك أوروضة أو حضانة ... 

تعليم الأولاد يشغل بال كثير من الآباء والأمهات وخصوصا الآن في زمن كثرت فيه التحديات والخيارات الكثيرة وخصوصا ان كثير من المدارس الحكومية والأهلية أصبحت اليوم تتواجد بكثرة حقيقة ما أثار انتباهي لهذا الموضوع انني كنت أبحث عن روضة  للأبطال أببنائي رفم ان الأول منهم كان يدرس في روضة السنة الماضية وتعلم ما كنت أريد ان يتعلمه وخصوصا التأسيس لكني الآن حقيقة أقول مالذي أريده ان يتعلمه في المرحلة المقبلة مالجديد في هذه الروضة كي أواصل الأستمرار لآبني وخصوصا سوف ينضم أليه أخاه  في المرحلة المقبلة حرت حقيقية وأصبح لدي هم الآن كيف نختار لهم روضة مناسبة وخصوصا قيمة التكاليف الحالية للروضات وهذا حق من حقوقهم لأن التجهيزات في التعليم وسلك التعليم مكلفة في الغاية أنا أعرف وأعي هذ الكلام لكن سأت نفسي سؤال هل هناك معايير أو مقاييس أستطيع من خلالها أختيار مدرسة او روضة او حتى حضانة من خلال البحث وجدت بعض المعايير وأضفت عليها معاييري الخاصة  بعد التمحيص والسؤال خرجت بهذه المعايير قد تكون غير مناسبة للبعض ومناسبة للبعض والبعض ليس هذا الوقت الملائم للأختيار بهذه المعايير لكن في النهاية هي أراء قد تكون مصيبة وقد تكون خاطئة فاٍمحولي ان نتشارك الحديث عنها 

 أولا معييار : المناهج وخصوصا في ملااحل التعليم الآول في المدرسة أو الحضانو او الروضة فالروضة لها مناهج خاصة داخلية وخارجية فيجيب  على الآباء أن يطلعوا على المناهج مالذي سيتعلمه الطفل خلال هذه المرحلة لأنها سوف تساعدني في شيئيين أولا اعرف مالذي سيتعلمه الطفل وكيف اوقم بمساعدة المدرسة او الحضانة في تحسين العملية التعليمية فكثير من المدارس الحكومية او الحضانات لها مناهج تابعة لوزارة التربية والتعليم انا لا أقصدها لآنها أجبارية على الكل لكن الروضات ماالمناهج الجديدة التي تكون مساندة ومساعدة لهذا المنهج للنهوض بالطفل مثل برامج بناء الشخصية وحقيقية  هي اهم برامج يجب ان تكون بصفة أساسية من ضمن برامج الحضانة أو برامج المدرسة او الروضة الرئيسية التي يعتمد عليها . 

المعايار الثاني : الأدوات التي تستخدم في العلمية اتعليمية ماهي الأدوات التي تستخدمها المنظمة التعليمية في تعليم الأطفال وماهي الآلية ومدى مناسبتها للطفل في مرحلته وكيف يمكن أستخدماها وهل المربين او المدربين أو المعليمن لديهم القدرة على التعامل مع  هذه الأدوات العليمية وهل هي حديثة متوافقة مع البرنامج المعد لهذه كل ذهذه أسئلة لابد الأجابة عنها من قبل الإدارة .

المعيار الثالث هو : هل للمنظمة التعليمية تصور تربوي يعني هل لديهم أهداف تربوية لكي ننهض مثلا بالتعليم تصورات عالية وسامية لخدمة التعليم يظهر لك عزيزي عن طريق محاورة الإدارة والمسئولين في هذه الروضة او الحضانة أو المدرسة فتسأل أسئلة ذات مغزى مثلا مالذي تودون أن تعلملوه للمجتمع وكيف ماهي الطرق التي تستخدمونها في أيصال صورةتكم التربوية للمجتمع إذا لم يكن لديهم صورة تربوية فهناك خلل كبير وجسيم سيحل على طفلك حقيقية لا ترى له أثرا الآن لكن على المدى البعيد .

هل شعرت مره بأن حوارك مع احدهم جعلك تكون في قمة طاقتك؟؟

هل شعرت مره بأن حوارك مع احدهم جعلك تكون في قمة طاقتك؟؟

و هل كنت مره في حوار جعلك منهك؟؟

هذا لأننا في علاقتنا نتبادل الطاقات مهما كانت هذه العلاقة و مهما كان طول هذا الحوار .. نحن نحتاج الى الطاقة في حياتنا كإحتياجنا للهواء و الماء و الطعام …  كل ما صعبت حياتنا كل ما احتاجنا ان نعدل على اساليبنا لتكون حياتنا اسهل .. اي التعديل على قراراتنا و علاقاتنا و سلوكياتنا، و الاهم من ذلك كله هو علاقتنا لاننا جزء من هذه الكون و نعيش علاقة تواصل .. اي تواصل بينا و بين اي شخص هو بالاصل نوع من انواع تبادل الطاقات ، جودة حياتك تعتمد على جودة علاقاتك .. اي على جودة الامور التي تركز عليها فيها حياتك، في العلاقات الجيدة يكون تبادل الطاقة متوازن … اما في العلاقات الغير سعيدة و الغير جيدة يكون هناك خلل في تبادل الطاقة و هذا ما يسبب الخلافات بين الناس، و يمكن ان تلاحظ عدم التوازن في العلاقات و تبادل الطاقات اذا كان هناك  حوار و يريد شخص ان يكون كل الانتباه موجه له و لحاجاته، و لا يسمح للاخرين بالحديث او ابداء ارائهم، و بالغالب هؤلاء الناس يقومون بها بطريقة غير واعية.

العلاقات الناجحة ذات الطاقة المتبادلة القوية هي العلاقة التي يكون فيها اخذ و عطـاء، تسمح للطرف الاخر بأن يتحدث و تسمعه و التفاعل بالموضوع و الحديث عنه، و يكون قبول بالحوار و فهم و تقدير للمتحدث و المستمع … لذلك فإن الكلمات الايجابية تشحن الشخص بالطاقة، الحقائق الجميلة ممكن ان تشحن بالطاقة.

الان الاسئلة التي من الممكن ان ترفع من وعيك اتجاi نفسك و علاقاتك:

-          هل عندما تنتهي من حوار معين مع أشخاص يكونون مفعمين بالطاقة او خائرة قواهم؟

-          من يعطيني طاقة جميلة؟ و من يسحب مني طاقتي؟

-          كيف من الممكن ان اشحن من حولي بالطاقة؟ و كيف اتجنب ان امتص طاقتهم؟

لكي نعيش علاقات صحية … فيجب ان نعيش الاخذ و العطاء حتى في الطاقات … عندما يكون العطاء فقط من جانب واحد في العلاقة فإن العلاقة تموت … ان يستمر شخص واحد بالعطاء او ان يستمر شخص واحد بالاخذ … “لايوجد تدفق”.

 اذا كنت دائما اقدم لك الماء… هل ستعتقد اني عطشــان؟

كل أخذ و عطـاء فيه نمو و ازدهـار و توسع ، لتشعر بصحة و نشاط و سعادة .. حاول ان تعيش علاقات صحية متكافئة بالأخذ و العطـاء … في علاقاتك انت تتبادل الطاقة من خلال افكارك، و كلماتك و مشاعرك و سلوكياتك و نواياك.

تمرين قانون الطاقة المتبادلة:

من التمارين القوية التي سيكون لها نتائج مبهرة على حياتك ان اديته بدقة..

-          احضر و رقة و قلم.

-          قسم الورقة الى نصفين.

-          على الجانب الايمن اكتب امور ترفع من طاقتي.

-          على الجانب الايسر اكتب امور تسرق طاقتي.

-          تحت الجانب الايمن اكتب و فكر بكل الامور التي تجعلك تشعر بأنك أفضل و مشاعرك اجمل، كل الامور التي تجعلك اقوى، التي تجعلك سعيد، كل الامور التي تشعر من خلالها انك انت “هذا انا”، علاقات، اماكن تحب ان تزورها، هوايات، كتب، افلام، مؤكولات، اماكن معينه في المنزل… وسع تفكيرك لأي شيء ممكن ان يرفع من طاقتك.

-          الان فكر بكل الامور التي من الممكن ان تسرق طاقتك و تشعرك بالتعب، اشخاص معينين يحبطونك و يؤذونك، علاقات و اشياء تستفذ طاقتك و لا تجعلك على وضعك الطبيعي، العمل، الميديا، اماكن معينة، في المكتب او البيت.

-          لا تحكم على قائمتك، استرسل في الكتابة، لا تشعر بالسوء اذا رأيت ان احد العزيزين لديك من قائمة امتصاص الطاقة، لا تحكم على الاشياء و لا تصنفها.

-          الان يمكنك العمل على القائمة

ما الامور التي ستقوم بها و ستخفف من الامور التي تستهلك طاقتك في حياتك؟

 من  مو قع حصة الحشاش